《三上悠亚》剧情简介
三上悠亚是由李相执导，周树基,大力,月蝉娟主演的一部明星剧。主要讲述了：第一百二(er)十(shi)五(wu)章下阿修罗之怒在欲望之瞳之下罗技眉头(tou)一(yi)皱(zhou)如果要(yao)吃(chi)鱼目光一(yi)闪(shan)何必这(zhe)么(me)麻烦阳炎仿(fang)佛(fo)看怪物一样看着风神罗技突然出现(xian)在(zai)海(hai)上的一道小型龙卷风突然带着数十条小鱼来到阳炎的面前一切...两人立刻(ke)战(zhan)在(zai)一起虽然孙海(hai)久(jiu)经(jing)战阵枪刀接(jie)触(chu)自古狭(xia)路(lu)相逢勇者胜却也不敢(gan)小(xiao)看(kan)阳炎这没有丝毫花巧的一刀丝毫不同(tong)于(yu)夜(ye)叉姬那种带着强大技术含量的打法阳炎完(wan)全(quan)抛弃所谓的招式只知道一(yi)刀(dao)快(kuai)...
《三上悠亚》相关评论
我好像不是导演
“变态者”首先体现为观看方式的非常态。正面直视或闭目无视恰恰都落入了意识形态的圈套，因为二者都在无意间肯定了意识形态的意向性地位（尽管其角度存在着正与反的不同）；唯有凭借“斜目侧视”，所谓的“自然之处”才会显露出蹊跷，合法性与悖论性并肩而行的轨迹才得以被揭开。至于齐泽克在本片中带来的一大关键启示，则是：尽管意识形态通常被界定为遮罩、屏障、阻碍、幻象等一系列负面对象，但问题恰恰在于我们正是意识到了意识形态才顺从于它（而不是相反：我们没有意识到意识形态才顺从于它），如果人们意愿于意识形态的包裹，那么似乎任何迫使前者“离开洞穴”的行动也都缺乏合法性了。可否逼迫一个“意识形态躺平者”站起来——这即是齐泽克指出的当代（激进）左翼行动的巨大困境。换言之，三上悠亚不是无力想象另一个世界，而是不愿想象另一个世界。
漫雾
大赞！能够做到形式的前卫和细节的到位两者兼得真的不多。个人觉得其实每种“道具”都有多种象征功能，这种包容性何尝不是主题之一？拿墙举例，可以是人与人间筑起的心墙、种族主义、各种意象的集合，最近正好读穆提，提到有意象、有“你”“我”之别就有分裂，有分裂就有冲突、战争。主题可大可小可微
妙妙妙嘉宁
丰富的细节细腻的情感刻画，三上悠亚没有任何的狗血煽情。我不反对好莱坞，但其他文化应该有这样不一样的创作坚守。也不该用反战或是主战这样简单的立场来评价它，更多是反应了日本人人性中以及对于战争那种复杂的情感，但无论是真正的反思还是骨子里的自以为，用“辩白”来形容都是粗暴和不是极大的不负责任。
